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依江面海的晋江，是一个很有格局很有温度的地方，其格局和温度，生动地体现在这个城市对各群体海洋般的包容性、兄弟般相亲互携的人情味。因为海纳百川般的包容，不歧视不排斥各方前来发展的人们，故能成其事业之大，经济总量长期雄居全省县域首位、稳居全国前十；更因为浓浓人情味，所以宜居宜业，和谐共处之风，世代绵延。
源出阿拉伯半岛、繁衍发展数百年的晋江陈埭丁氏，就是中外不同民族和谐共存，在融合中携手发展的美好样本。
泉州和阿拉伯的交往交流，由来甚久。据传，早在唐朝初年，穆罕默德的四名弟子来到中国，一往扬州，一至广州，另二位名三贤、四贤者，即是在泉州登陆，致力传播伊斯兰文化。他们去世后，葬在泉州城东的灵山，其墓正是著名的灵山圣墓，被列为全国重点文物保护单位。泉州政府和民间，对这个长眠阿拉伯圣贤的墓地，历来予以精心保护，一千多年以来多次修葺。圣墓旁，还辟为丁氏宗亲的墓园。
传承阿拉伯裔基因的晋江丁氏，像他们的先祖一样善于经商，从晋江发展壮大的安踏、特步、361度等，都是鼎鼎有名的运动品牌企业，他们和晋江其他企业抱团经营，互相帮扶，缔造了中国资本市场令人瞩目的县域资本板块，成为投资界长盛不衰的传奇。晋江丁氏和其他民族和谐相融、携手发展的历史，为人类探索和谐相处之道，提供了一个颇具普世价值的典范案例。
在晋江，不仅仅陈埭丁氏，折射出晋江人的大气包容。晋江城西南的华表山麓，有座弘一法师多次驻锡守岁的草庵古寺，供奉的佛叫摩尼光佛，也称光明佛，和一般佛教寺庙不同，这里事实上是世界现存唯一的摩尼教寺。摩尼教是中世纪欧洲和中东地区曾经流行的宗教教派，金庸小说中即有写及，但物换星移，这个宗教早已消失，现今在欧洲和中东几乎了无痕迹。上世纪末，联合国科考团在泉州考察时，发现草庵石壁上雕刻的摩尼光佛像，探寻到草庵与摩尼教的关联，这一发现，被科考团视为前往泉州考察海上丝绸之路的重大发现。
在国际学界，泉州向来有“世界宗教博物馆”之美誉。晋江华表山下的草庵，让我们窥见中世纪摩尼教光明佛的风采，而往北十几公里的泉州古城，佛教的开元寺、承天寺等，道教的老君岩、元妙观、通淮关岳庙，伊斯兰教清真寺，基督教堂，天主教堂，以及印度教遗址，隔街相望，和谐共容一城，凸显“世界宗教博物馆”的共生共荣气质。最有意思的是，在开元寺大雄宝殿前的台阶，有一百多方人面狮身石雕，殿后还有雕有神猴的石柱。据考证，这些都是泉州印度教寺庙坍塌后的构件，被拿来修葺，不同宗教就这样融合在一起，因为整体和谐，看上去丝毫没有违和感！
作为海上丝绸之路重要起点城市，泉州曾梯航万国，宋元时呈现“涨海声中万国商”的繁华景象，《马可·波罗游记》誉之为和埃及亚历山大齐名的东方第一大港。市井十洲人，一起做生意，其乐融融！
泉州港的兴盛，充分体现了中华文明的巨大包容性。正是因为这一突出特性，古代华夏各族不断融合，推动中华文明持续进步，并保持五千年不间断的全球鲜明独特性。在濒临海洋的福建，包容性使得生活于这方水土的人，既欢迎外地人前来携手发展，也敢于并善于闯出去谋生创业。
深刻传承了中华文明包容性的福建人，向来心胸开阔，不歧视不排斥外来人。改革开放后，这种性格更表现得淋漓尽致。作为改革开放先行者，福建各地欢迎、接纳省外大批务工者、经商创业者，仅晋江一地，四十年来就容纳超过百万的外省务工者和创业者，其总数几乎与晋江本地人相当，这些外来人员在第二故乡有个响亮的名字：新晋江人！这个新概念，充分彰显晋江对他们的尊重和容纳。
中华文明的包容性发展性，在新时代催生构建人类命运共同体的理念。在践行这一理念的进程中，福建人必将以天下为己任，以天下一家为抱负，携手省内外、国内外友好人士，守望相助，共建人类更美好的家园。（刘益清）